Quel est le but des appels de troupes ? Après l'interruption de la publication pendant plusieurs semaines, Lundy était contraint d'en faire une journal mensuel plutôt qu'hebdomadaire, et d'en réduire le format, pour surmonter ses difficultés sans devenir objet de patronage[35]. - (La liberté et l'esclavage ne peuvent pas coexister ensemble, disait-il). In 1832 he helped to establish the New England Anti-Slavery Society. Avec l'ardeur intellectuelle et la hardiesse que Garrison a insufflée dans ces organisations, opérées dans le respect scrupuleux de la liberté de conscience et de la presse, l'esclavage est devenu la question centrale de toute une génération, et la démonstration a été faite que « la persuasion morale est une méthode viable de changement social »[1]. En fait, Garrison suivait le « raisonnement » des premiers chrétiens, qui voyaient la prophétie d'Ésaïe « réalisée dans la loi évangélique de paix et d’amour »[25]. B) He thought that gradually abolishing slavery was immoral and impractical. Les fils de Garrison, Wendell Phillips et Francis Jackson, ont écrit une biographie exhaustive en quatre volumes de leur célèbre père[118]. Ces journaux ont seulement duré quelques années, parce que les entreprises nombreuses « dépassaient constamment les moyens, » mais « l'intérêt dans la réorganisation sociale et la communication amicale ne déclinait pas avec les mois qui passaient, » dit ce dernier éditeur[85]. (cela arriva vers 1830). Au même moment, le conférencier anglais Thompson se voyait contraint d'embarquer secrètement sur un bateau pour retourner en Angleterre[38]. La position des "abolitionnistes garrisoniens" dans ces trois débats a connus un point tournant en 1839-1840, et a été résumée par Lydia Maria Child dans un texte du Liberator qui n'est « pas de peu de valeur, » dit l'éditeur Garrison[55]. Garrison recevait régulièrement des lettres de menace d'assassinat s'il n’arrêtait pas son journal. E. Match each abolitionist below with his role in the movement. Cependant, pour Garrison et son mouvement, la question des droits des femmes était secondaire, car leur situation était bien moins grave que celle des esclaves. Car pour sa part, il avait plutôt repris l'argument du seul auteur qu'il connaissait à avoir jamais réclamé l'abolition immédiate des esclaves avant lui (Elizabeth Heyrick n'a été connue de lui que plus tard), James Duncan, dans son livre A Treatise on Slavery publié en 1824[28]: Garrison avait introduit dans le Genius une rubrique intitulée « Black List », arborant la devise « Ne suis-je pas un homme et un frère ? 15 décembre 1837. Pour faire disparaitre le mal américain il envisage donc, comme étant réaliste « politiquement », que l'idéal religieux des individus se manifeste par un mouvement non résistant de non-coopération - comme il l'explique dans une lettre sur « la perspective d'un renversement rapide et pacifique de l'esclavage aux États-Unis, » adressée à Joseph Pease (India reformer) (en)) (de la Société des Indes Britanniques; voir British Indian Association (en)) « La vision de Garrison d'une société transfigurée a reçu son expression la plus complète avec la création de la Société de Non-Résistance de la Nouvelle-Angleterre (New England Non-Resistance Society (en))» « le 20 septembre 1838, une date disait-il qui rivaliserait un jour avec le 4 juillet en tant que proclamation d'une nouvelle ère pour l'humanité »[56]. contact us, Help FFRF Put Up a Billboard in Your Area, View FFRF Billboards, Buswraps, and Interior Bus Signs. Après avoir eu James (1801) et Caroline (1803) à St-John (New Brunswick), Abijah [Garrison] et Frances Maria [Lloyd] se sont installés en 1805, pour fuir la crise économique qui sévissait dans les provinces maritimes, à Newburyport dans le Massachusetts, troisième ville de l'état, avec 5 000 habitants et une importante activité maritime; William y est né le 12 décembre 1805, puis Maria Elyzabeth en 1808, - année du décès de leur sœur Caroline. Todd accusa Garrison pour diffamation à la cour municipale de Baltimore, qui était le lieu d'une intense traite négrière domestique[30]. Sued for libel by the owner of a slave ship, he was convicted and sentenced to six months in prison, serving seven weeks. He gives a humorous description of John Gurney, "a distinguished orthodox Friend from England." Pour Garrison et Lundy, - et collaborateurs - l'émancipation graduelle visait essentiellement à répondre à un besoin humanitaire, de manière temporaire, mais pour la Société de colonisation il s'agissait d'une solution permanente. Garrison voulait publier un autre journal, et il envisagea de l'installer à Washington, en territoire esclavagiste. YOU MIGHT ALSO LIKE... APUSH The American Pageant 12e Ch 16 The South and… 25 terms. En 1828 il se fait engager par le Parti (Républicain?) James Birney, qui avait publiquement embrassé la doctrine de Non-Résistance, disait que c'était un devoir de voter aux élections, et pour un candidat abolitionniste; et que ceux qui ne votaient pas - incluant les femmes - ne devaient pas rester dans les rangs des abolitionnistes[99]. Le document fondateur de Garrison à la Société Anti-Esclavage Américaine reconnaissait le fait que le Congrès n'avait aucun pouvoir légal, au niveau du gouvernement fédéral, pour interférer avec l'esclavage dans les États souverains, bien qu'il pût l'abolir dans la capitale et l'interdire dans les territoires ; mais sa mention en italique, dans la convention nationale actuelle, suggère que Garrison était prêt à défier le consensus pour que la loi fondamentale du pays soit changée[49]. Lui et sa mère s'écrivaient régulièrement. Ainsi, dans le Genius de septembre 1829, Garrisonn rejette la doctrine de l'abolition graduelle comme étant « pernicieuse », et il s'excuse d'avoir eu un sentiment aussi « timide et injuste »[23]. Après s'être déclaré « désormais convaincu » que la Constitution ne soutenait pas l'esclavage, et allié avec Gerrit Smith, Douglass est devenu un des plus farouches adversaires de Garrison, qui en était furieux; Harriet Beecher Stowe a tenté d'apaiser leur acrimonie mutuelle, en conseillant au premier de ne pas nuire à ses anciens amis, et au second de faire preuve de patience. Incapable de satisfaire cette sentence[11], Garrison fut incarcéré, le cœur léger. Il s'occupa de sa femme malade, puis fut entouré de ses enfants et petits-enfants durant ses derniers moments. William Lloyd Garrison On this date in 1805, anti-cleric and early abolitionist William Lloyd Garrison was born in Newburyport, Mass. modifier - modifier le code - modifier Wikidata. figure. William Lloyd Garrison et ses collaborateurs de la Société de Non-Résistance de la Nouvelle-Angleterre. Garrison, Wendell Phillips & Francis Jackson Garrison (Eds). NOTE: Cette manière de présenter les faits correspond bien à celle de l'historien Mayer, qui écrit dans le contexte où « la bataille du Kansas faisait rage » : « Garrison devait se battre, non seulement pour maintenir le standard de la non-résistance... mais pour préserver l'intégrité de la vision abolitionniste dans une période de volatilité politique ». « C'était un homme de paix qui ne haïssait pas moins la guerre que l'esclavage, et il mettait ses compatriotes en garde que s'ils refusaient d'abolir l'esclavage par la force morale une guerre s'ensuivrait tôt ou tard »[50]. (-; Le journal bimensuelle le Non-Resistant fut donc créé, à la suggestion de Anne Weston du comité exécutif de la Société, qui avait fait valoir qu’« on ne peut pas examiner le sujet de la non-résistance à fond alors que le Liberator est son seul organe »[75] Les principaux auteurs[76] en furent Edmund Quincy (1808–1877) (en) et Henry G. Chapman (qui décéda en 1842), assistés de Henry Clarke Wright (en) - qui traita de l'incompatibilité entre la guerre et l'enseignement du Christ[77] - et Charles K. Whipple [1808-?] Lœuvre de Garrison est rapidement tombée dans l'oubli, même si de son vivant Abraham Lincoln5, Victor Hugo6 et John Stuart Mill7 en ont fait l'éloge, Henry David Thoreau s'en est inspiré, et que, par la suite, Léon Tolstoï la situait en lien direct avec sa philosophie chrétienne, qu'elle donnait une impulsion à certains des premiers mouvements pour les droits des femmes, et que Martin Luther King en a été non seulement le continuateur m… Jared_Deleon. By the late 1830s, William Lloyd Garrison had developed his belief that the U.S. Constitution was proslavery. Learn more about Garrison… Title: William Lloyd Garrison, Author: zerkthejerk, Name: William Lloyd Garrison, Length: 6 pages, Page: 1, Published: 2016-02-29 . - qui publia des livres sur le lien entre la religion et l'abolitionnisme[78], le rôle de la non-résistance dans l'émancipation des esclaves[79], While Alvan Stewart and other abolitionist friends were traveling by steamboat from Bordentown to Philadelphia, they held a discussion on slavery in a cabin. Il mourut à New York le 24 mai 1874. Garrison a été « méprisé mais écouté » avant la Guerre de Sécession, et « honoré mais ignoré » durant la période de Reconstruction qui s'en est suivie[2]. Il fut ainsi aux côtés de Simeon Jocelyn (en) lorsque celui-ci essaya, sans succès, d'ouvrir un college pour les Noirs à proximité de l'Université Yale. May (en), Edmund Quincy (en), Maria Weston Chapman[57], Henry Clarke Wright (en), et des membres de la Société des Amis[58], et qui faisait suite à une annonce de Garrison dans le Liberator en décembre 1837 : En vertu de cette Déclaration, « les membres de la Société de Non-Résistance feront la promotion du royaume paisible et renonceront à la force; ils s'abstiendront de l'armée, ne serviront pas dans des postes qui exécutent des lois pénales, ne voteront pas pour des représentants dont l'autorité découle de la force physique; ils endureront la souffrance pour l'amour du Christ et témoigneront contre le péché « jusqu'à ce que la droiture et la justice règnent sur la terre » ; ils obéiront à toutes les exigences du gouvernement, sauf celles qu'ils jugent contraires aux commandements de l'Évangile ; ils ne résisteront en aucun cas à l'opération de la loi, mais se soumettront au châtiment qu'ils encourent s'ils désobéissent »[60] - «... Nous ne prêchons pas une doctrine révolutionnaire. Garrison et ses collaborateurs ont alors perdu l'assistance non seulement de Birney, mais de l'ex-esclave Frederick Douglass, un de leurs protégés, qui avait imprimé sa biographie sur les presses du Liberator et fait campagne avec l'éditeur dans "l'ouest" et à Philadelphie à l'automne 1847. Garrison was a pacifist and wanted peaceful actions but did not put down slave rebellions. Garrison was a prominent abolitionist that demanded the immediate emancipation of slaves. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. 23 terms. Il passe par la suite des travaux pénibles, par exemple dans les odeurs d'urine pour préparer le papier, à la composition, qui sollicite ses talents naturels de dextérité et mémoire. À cette occasion, Garrison avait invoqué le respect dû à leur conscience, soutenu qu’il ne fallait pas opposer un « bâillon » à leur « sens du devoir », et demandé : « n’est-il pas tout aussi approprié de discuter des moyens que du but de notre organisation ? À la demande de Quincy à cet effet, Garrison choisit pour la nouvelle association « un nom qui serait en lui-même une profession de foi, » Non-Resistance, « qui s’applique aussi bien aux rapports individuels que nationaux », - le « mot Paix... n’évoquant pas tout ce que les Évangiles renferment vraiment dans ce terme »[70]. Le ton ferme et audacieux du Genius produisait une l'agitation dans une partie de l'opinion publique. En 1818, Garisson a été placé comme apprenti chez Éphraïm W. Allen, éditeur du Newburyport Herald (en),[16] pour y apprendre l’art de l’imprimerie. Pour ce faire, il adapte constamment son discours: critique incisive d'adversaires, interprétation de faits passés ou en cours, citation des prophètes bibliques, et même geste théâtral (Il a brûlé des copies de la Loi sur les esclaves fugitifs et de la Constitution en prononçant un discours en 1854). En 1837-1838, la Société Anti-Esclavage Américaine comptaient 38 agents sur le terrain, et plus de 350 organisations affiliées ; 600 000 pamphlets avaient été mis en circulation, et près d'un million de signatures avaient été présentées au Congrès, y compris contre l'esclavage dans la capitale[47]. »[104] Dès 1826 il s’était étonné de constater que « pas plus d’effort n’avaient été fait pour rallier le support actif et la coopération des femmes »[105]; et il écrivait dans le Liberator en 1831: « Elles doivent se respecter elles-mêmes pour obtenir la reconnaissance paisible de leurs droits, parce que leur bon exemple doit briser bien des chaînes : leur tempérance, leur travail, leur caractère paisible et leur piété démontreraient l’absence de dangers de l’émancipation. Issuu company logo. L'Adolescent apprenti-imprimeur et le jeune auteur (1818-1824), Premières expériences comme éditeur (1826-1829), Discours à l'Église de la rue Park (Boston) sur l'égalité des races, Défis de l'abolition « non violente » ; principe de non-coopération, Trois positions clés du mouvement abolitionniste « garrisonien », Les efforts pour expliquer la non-résistance, La Réforme morale, et non le pouvoir politique, Des abolitionnistes choisissent la quête du pouvoir, Droit des femmes dans le mouvement de Garrison, Désobéir à la Loi sur les esclaves fugitifs, Garrison opposant, puis allié d'Abraham Lincoln, Les Difficultés de la Reconstruction d'après-guerre, De l'abolition de l'esclavage au droit de vote des femmes, Style de Garrison en tant que réformateur social, Perception de Garrison chez les biographes et historiens. William Lloyd Garrison (December 10, 1805–May 24, 1879) was one of the most prominent American abolitionists and was both admired and vilified for his unwavering opposition to … Garrison perdit tout intérêt pour le débat entre fédéralistes et "républicains" (anti-fédéralistes)). En 1832, Garrison démontre dans le livre Thoughts on African Colonization, en s'appuyant sur de « nombreuses citations de documents officiels, » que cette société était en fait « organisée dans l'intérêt de l'esclavage »[38]. En fait d'énergie déployée pour faire la pédagogie populaire de la non-résistance il faut aussi compter d'innombrables conférences et lettres personnelles. pour établir à Bennington (Vermont) un Journal (Journal of the Times[21]), qui supporterait la réélection de John Quincy Adams à la présidence des États-Unis. La caractère « immédiat » de l'abolition revendiquée par Garrison est typique de son raisonnement et de toute son œuvre, dont « l'idée dominante » est la suivante : L'urgence exprimée par le terme « abolition immédiate » est donc liée au caractère absolu de l'exigence morale. le dimanche comme jour où l'on va à l'Église) et des institutions (ex. Anthony et Stanton soutenaient que ce 14e amendement cautionnerait l'absence de droit de vote des femmes, mais ce n'était pas le cas. Le 1er janvier 1831, Garrison lance avec Isaac Knapp (en) le journal hebdomadaire le Liberator[36] dont la devise était: « Notre patrie est le monde, nos compatriotes sont tous les hommes, » avec la ferme résolution de le publier jusqu'à ce que l'esclavage soit aboli. Elles devraient former des associations pour l’avancement moral... La Convention de Paix de septembre 1838 avait adopté le principe de l'égalité des sexes[107] ; À cause de cela plusieurs personnes, en majorité des calvinistes, avaient quitté la Convention[108]. Il adresse « Au Public »: Dépourvu de capital, Garrison et son partenaire d'imprimerie et d'édition, Isaac Knapp (en), effectuaient des travaux de nature mécanique le jour pour le Christian Examiner, ce qui leur fournissait l'accès au matériel typographique la nuit; leur propre travail d'édition se faisaient le soir. APUSH Chapter 16. WILLIAM L. VAN DEBURG; William Lloyd Garrison and the “Pro-Slavery Priesthood”: The Changing Beliefs of An Evangelical Reformer, 1830–1840, Journal of the Ameri HV10017. Il conservait une certaine liberté, recevait des visiteurs et écrivit, entre autres à Francis Todd (« j'ai honte de votre conduite..»), des sonnets[32], et un pamphlet relatant les conditions de son procès et de sa détention[33]. Mais Newburyport connu un grand déclin économique à cause de l'embargo de 1807, Abijah se retrouva sans emploi, devint intempérant et abandonna sa famille en 1808[10]; « On ne sait pas s'il est mort sur terre ou en mer »[11]. L'imprimerie fournit un petit revenu à Allen, qui assume la pension et l'entretien du jeune, en lui communicant sa foi en la liberté de la presse. William Lloyd Garrison, Newburyport, MA. De faire des hommes d’habiles meurtriers. Il avertit que l'émancipation immédiate est une obligation religieuse, morale et politique pour l'avenir; il soutient que c'est la solution à tous les problèmes actuels; et il explique que tous les faits y tendent. Cependant, « lui et ses collaborateurs n'ont jamais demandé au Congrès d'exercer un pouvoir inconstitutionnel »[50]. Il ne fait donc pas allusion à tout ce qui peut être fait sans provoquer cet esprit, et qui est en accord avec l’esprit de bienveillance désintéressée...»[90] Néanmoins, un des plus anciens associés de Garrison, Arthur Tappan, qui s'était déclaré pour l’abolition non violente de l’esclavage[91], « retourna sa copie [du premier numéro du Non-Resistant] parce qu’il « refusait de contribuer à propager des sentiments anti-gouvernements »[92] Et en fait, seulement « un petit nombre de personnes s’en tenaient avec Garrison à la doctrine biblique [exprimée par la Déclaration], et non toute la confession des Quakers, comme on aurait pu s’y attendre, ni une large partie des abolitionnistes... ils hésitaient à suivre les conséquences de la doctrine... à devenir des hommes "point de gouvernement, " comme on appelait les non-résistants »[93]. Osborn, Ronald. Beaucoup d’abolitionnistes, collaborateurs et lecteurs ne comprenaient pas le lien entre la non-résistance et l’abolition de l’esclavage. L'argument des pacifistes contre les guerres offensives et défensives est donc repris et appliqué aux individus dans le quatrième paragraphe de la Déclaration[69]. He founded the Liberator and was one of the founders of the American Anti- Slavery Society. Read my biography for more! Étant lui-même éditeur, son journal le Practical Christian (qui publia un Catéchisme non-résistant en 1844[84]) fusionna avec le Non-Resistant en 1848 pour produire le Practical and Non-Resistant Christian[82]. William Lloyd Garrison, (born December 10, 1805, Newburyport, Massachusetts, U.S.—died May 24, 1879, New York, New York), American journalistic crusader who published a newspaper, The Liberator (1831–65), and helped lead the successful abolitionist campaign against slavery in the United States. Il légua 500 dollars à l'organisation menée par Lucy Stone pour la promotion du droit de vote des femmes. Garrison, Wendell Phillips & Francis Jackson Garrison. Elle décéda à l'âge de 45 ans, en septembre 1823. La résistance à l'abolitionnisme se manifestait dans un esprit de voyoucratie, et pendant plusieurs années la tenue d’une réunion anti-esclavage pouvait susciter presque n’importe où des manifestations violentes qui mettaient la propriété et la vie des personnes en danger. Close. Hi, I'm William Lloyd Garrison. Pour Garrison, « la réforme anti-esclavage est une entreprise religieuse... et les mesures pour l’accomplir doivent être d’un caractère cohérent, strictement morales »[86],[87]; sa « lutte contre l’esclavage était un combat contre le péché » qui faisait en sorte que « seule une purification du corps politique mènerait à l’abolition [immédiate] de l’esclavage »[88] Il disait: En vue de la publication dans le Liberator, la Société de Non-Résistance a adopté un amendement à la Déclaration (24 sept.) pour rassurer ceux qui hésitaient à l'appuyer, comme Edmund Quincy (en), en invoquant qu'il y a « des choses provenant des gouvernements, ou sanctionnées par eux qui sont innocentes et peuvent être utilisées comme telles » : « Ce document n’envisage et ne renie rien d’autre que l’esprit de la violence, en pensée, en parole, et en acte.

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